COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

A PROPÒSITO DEL MEDIO AMBIENTE: LA ECOLOGÌA HUMANA
Apuntes iniciales.
Mg. Gina Gogin Sias


La enseñanza de la Ecología es un tema que cada día toma más importancia. Por tanto, es menester incorporarlo a la formación universitaria. Más aún de quienes tienen la tarea de dar a conocer o difundir el por qué de su importancia. Es importante mencionar algunos aspectos de la "Ecología Humana" como: La Historia de la Ecología, La Contaminación, El Efecto Invernadero, etc., ya que muchos estudiantes desconocen estos conceptos y por lo tanto, también, los efectos que pueden causar sobre la vida de nuestro planeta. Para entender lo que significa la "Ecología Humana", empecemos recordando la dolorosa visión del guanay agonizando en las turbias aguas de una playa limeña por un irresponsable derrame de petróleo, poco o nada podían hacer por el ave desfalleciente. Desde entonces nos sentimos impotentes, indignados del poco respeto que se le prodiga a la vida. Recién ahí puede entenderse la inmensa calidad humana de los grandes ecologistas, los defensores del medio ambiente, y profesionales diversos, pues comprenden y se preocupan por los habitantes y todos los seres vivos que habitamos la tierra.

De allí que consideramos importante difundir el concepto de la Ecología Humana, ciencia que recientemente está mereciendo la atención de la humanidad, porque su propagación nos compete a todos. Todos los hombres debemos defender nuestro suelo, el agua, el aire que respiramos, nuestra propia supervivencia y la de nuestras plantas y nuestros animales. Ojala el conocer la verdad de los hechos nos ponga alerta ante el peligro latente de nuestro ecosistema, porque el hombre, depende de su medio, de los alimentos, de la humedad del aire, del calor, etc. En este sentido forma parte del ecosistema y es el hombre el único animal capaz de actuar.

CONCEPTO

La Ecología Humana, es el estudio de las relaciones entre los seres humanos y su entorno. Su objetivo principal es investigar el modo en que los seres humanos adaptan su genética, fisiología, cultura y conducta al medio físico y social. También podemos definir la ecología humana como el estudio científico de las relaciones, en tiempo y espacio, entre la especie humana (Homo sapiens) y otros componentes y procesos de los ecosistemas de los cuales forma parte.

OBJETIVO DEL ESTUDIO DE LA ECOLOGÍA HUMANA

El objetivo principal del estudio de la ecología humana es conocer la forma en que las sociedades humanas conciben, usan y afectan el ambiente incluyendo sus respuestas a cambios en tal ambiente, a los niveles biológicos, sociales y culturales. En la actualidad la ecología humana se incluye dentro de un amplio marco ecológico y evolutivo, e incluye el estudio del impacto humano sobre el entorno, la nutrición, los desastres ecológicos y la demografía. Aunque el alcance de la ecología humana es inmenso, existe un aspecto común que es la comprensión del modo en que los seres humanos responden a su entorno, sea éste genético, fisiológico, de conducta o de cultura. Si el planeta tierra se hubiera formado un primero de enero, la especie humana habría tenido que esperar hasta el día 31, a las once de la noche, para aparecer. Sin embargo, a pesar sobre su breve estancia sobre el planeta, el hombre ha invadido todos los rincones del globo y los ha ido modificando con la finalidad de satisfacer sus necesidades más inmediatas. La Ecología humana desde una perspectiva teórica Breve reseña histórica La ecología humana es la tercera perspectiva relacionada con la sociología, además de la antropología cultural y la psicología social, y estudia las conexiones de la población con el ecosistema y este es su tema importante. Es en sí mismo como un método por el enfoque de la selección que hace de sus contenidos como díadas o como tríadas: la 'población' adaptada por la cultura y el espacio, - que se compone de 'organización social' y 'tecnología' -, a su 'medio ambiente' para sobrevivir. El ecosistema formado por estas cuatro variables resulta inestable y en el límite de este proceso en conflicto está el planteamiento ecológico de adaptación, porque si la población se expande el medio ambiente se deteriora. O no responde a las nuevas necesidades, entra entonces en conflicto con el diseño que habíamos deseado para la comunidad humana. Ejemplo es los problemas de tráfico en las ciudades. Park y Burgess en 1920, desde la ecología vegetal y animal y desde Simmel, introducen el término y se crea la Escuela de Chicago, que desarrolla la ecología urbana y que sigue vigente en la parte introductoria de los programas académicos. El Dpto. Sociología II (Ecología Humana y Población) de la Facultad de Sociología de la UCM contiene programas y bibliografía. La EH es más popular en América como ecología urbana y ecología regional, que en Europa.

Planteamientos como las megalópolis han dado una visión global a las redes de asentamientos, explicando muchos sucesos con aplicaciones en transportes de personas y mercancías con nuevos paradigmas de distribución del trabajo espacial entre numerosas ciudades satélites y las más influyentes ciudades por sus prestaciones reales o de origen histórico y en transición. En la Comunidad es clave la competición (cambio y equilibrio contrapesado), que mantiene y restaura el equilibrio y se llegaría a la cooperación. El intercambio en ambas direcciones y el repaso del concepto de autopoiesis es útil para la explicación ecológica. Un caso típico límite es el desarrollo comunitario imaginario e idealizado en las utopías con énfasis en la organización social o en los escritores de ficción científica con la primacía tecnológica. Proyectos que se han sugerido como trabajos de campo casi experimentales en las versiones de trabajo de campo y fieldwork. Para 1950 Hawley, que desarrolla el área metropolitana, concomitante con la megalópolis y con la ciudad, da mayor importancia a la elaboración teorética y abstracta y sigue siendo la comunidad el tema, como respuesta colectiva al medio ambiente, al individuo y la cultura, que es social en interdependencia funcional y propiciando el cambio social, como expansión urbana o viceversa y explica el equilibrio como adaptación. La relación interespecífica en los seres vivos ilustra los procesos de adaptación. Esto en ecología humana se observa en las Áreas metropolitanas o Comarcas como nuevo advenimiento de la ciudad moderna. Es interesante que el esquema Población Medio ambiente Organización social Tecnología, como modelo, haya pervivido en la historia de la ecología humana. Frases como la especie humana en la biosfera, el ecosistema humanizado y manifestaciones de movimientos sociales, que usan estos términos, pueden estar o no estar vacíos de contenido, pero son el nuevo paradigma. Así es que el equilibrio inestable y en expansión y eventualmente en deterioro se rompe por las nuevas teorías de Inglehart en los años 70 y siguientes con la Escala de posmaterialismo, donde las personas después de una época de escasez, que es materialista, van a los valores espirituales. La calidad de vida en una nueva perspectiva, hacia la actual fase de alta información; esta calidad es la del medio ambiente. El enfoque ecológico probablemente es el más rentable para incorporarle el conocimiento científico, más aún que los enfoques dialécticos y funcionalistas, aunque la EH parece ser funcionalista y estructuralista. Una forma de trabajar con la información (documentación) como gestores de conocimiento es buscándole un nicho, una guarida, en la estructura del modelo del ecosistema social. Hay, pues, dos grandes campos en la disciplina: La Ecología humana estudiando las relaciones de la población y de la organización social con el ecosistema. La Ecología humana estudiando las relaciones del medio ambiente y de la tecnología con el ecosistema. Como una especialización de la Ecología humana está la 'Ecología urbana'.

Ha habido ensayos de Comunidades utópicas, como micro ecosistemas, que se crearon de hecho en emplazamientos reales y otras que fueron descritas como teorías para una Utopía; reales explotaciones agrícolas, artesanas y ganaderas desde el siglo XVII: las Misiones en Nueva España, granjas en Israel y en China y en Rusia, Plantaciones en Nueva Inglaterra, etc.

EL IMPACTO AMBIENTAL

El impacto ambiental es un choque causado por el hombre en desmedro del medio ambiente. Estos impactos también pueden ser causados por fenómenos naturales, como los choques de meteoros, pero la acción humana también ha llegado a destruir plantas y animales. Muchas especies animales y vegetales se han extinguido en varios países, por la caza indiscriminada, por la sustitución de bosques por cultivos, plantaciones y urbanizaciones, por la introducción de productos químicos como el DDT que viaja grandes distancias en tiempo seco y al que solo los insectos se han vuelto resistentes. Históricamente el hombre ha considerado la atmósfera y los océanos como dos depósitos de capacidad infinita, donde es posible abocar toda clase de desechos. El dióxido de carbono que los procesos industriales acumulan en la atmósfera, a un ritmo acelerado, intercepta las radiaciones caloríficas de la superficie terrestre y las devuelve a ella, trayendo como consecuencia un ascenso paulatino de la temperatura global, que conocemos con el nombre de efecto invernadero. Los gases emitidos junto con las partículas sólidas, como polvo y hollín, se combinan con el vapor de agua de la atmósfera y producen un aumento de la cubierta de nubes; estas nubes son más estables cuanta mayor altura alcanzan Las consecuencias sobre la modificación del clima afectarán a toda la biosfera y la preocupación por el tema debe ser compartida por todos los países de la tierra. La emigración de las gentes del campo a las ciudades y del interior a las costas ha originado que muchas sustancias procedentes de ecosistemas distintas, se concentren en las ciudades y se acumulen en sus alrededores en forma de desparramados humanos. Debemos aprender de los pueblos indígenas, que conocen su medio desde milenios y saben como utilizarlo sin causar daño. Ejemplo los nativos amazónicos usan la tierra por 4 años y luego se mudan, entonces la floresta se restituye en poco tiempo; los colonos adaptado al medio colonizado tienen otra conducta, utilizan todos los bosques, causando grandes problemas a la reconstitución de los suelos y de la vida. Son los indígenas en el mundo los que aún conservan muchos ecosistemas de gran valor para la humanidad, porque son poseedores de conocimientos y técnicas tradicionales para cuidar su medio. Estos pueblos a veces son amenazados con la pérdida de su diversidad biológica y cultural por fuerzas externas y por la inacción de los gobiernos nacionales. Ejemplo los nativos de la selva, en el Perú, están siendo amenazados nuevamente por el brote del terrorismo, están solicitando apoyo al gobierno central y ellos no hacen nada para impedirlos. Los pueblos indígenas antes y ahora contribuyen con la diversidad biológica en sus países y el mundo, es pues tarea muy importante velas por su existencia. Conservación de los recursos naturales Consiste en el empleo prudente de los recursos renovables que son esenciales para la supervivencia humana. El hombre como depositario de los recursos de las generaciones futuras está obligado a administrarlos cuidadosamente, a prever y planear la conservación de todos los recursos naturales. Desde comienzos del presente siglo, han demandado el desarrollo de acciones de conservación de los recursos naturales en base a la cooperación internacional, para velar por el futuro de la propia humanidad. Pero a pesar de los llamados de atención de los especialistas y conservacionistas y de los organismos internacionales, la destrucción de los hábitats crece día a día. La conservación es tarea de todos. Es tarea esencia de los gobiernos y los individuos, es urgente una educación masiva en temas ecológicos, la promulgación de leyes que regulen la utilización de los recursos, el fomento de la investigación básica que permiten conocer los recursos, especialmente los que están en peligro de extinción.


GINA GOGIN

CÓMO LLEGUE A LA COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO

Hola a todos/as:

Como empezar…”caminante no hay camino se hace camino al andar”, esa es la frase que siempre tomo en cuenta y es ahora que contaré parte de ese camino trazado. Me llamo Milagros Ruiz Tito, soy comunicadora social egresé con la especialidad de Periodismo de la Universidad Nacional de San Agustín, fue el Centro de Comunicación Ama Kella una ONG en Arequipa, creo que ese entonces la única ONG vinculada al trabajo de la comunicación en proyectos de desarrollo quien hizo que mis ojos conocieran el mundo de los proyectos y de apostar por otro mundo mejor….de escoger mi opción…opción por los pobres…no es cursilería tampoco quiero impresionarlos pero es la verdad y en eso estoy hasta ahora y creo que no será suficiente lo que haga, pero si es necesario.

Retomando, Ama Kella contaba con una emisora Radio Yaraví, que en la actualidad está todavía al aire; su director, Eloy Arribas Lazáro un sacerdote español, rebelde y más arequipeño que el rocoto relleno fue mi primer ejemplo, este sacerdote hippie, de quien hablaban en la zona alta de Miraflores (distrito populoso con fuerte movimiento migrante en la década de los 50 y 60`s) marcó en mi dos cosas la opción por los que están desventaja, pero a la vez la rudeza de hacer las cosas bien, de no cometer errores a la hora de salir al aire con mis despachos de reportera inexperta estudiantil.

Llanqtanchispaq Takiynin o el Cantar de mi pueblo, fue el espacio que me permitió conocer ese mundo quechua y la relevancia de la palabra intercultural, se trataba del programa de identidad cultural de la emisora… después pase a Prensa y bueno experiencias buenas y malas, recuerdo aún a los estudiantes muertos por las fuerzas armadas en el Arequipeñazo (protesta de la población en contra del gobierno de Alejandro Toledo por su intención de privatizar la empresa de energía eléctrica), en fin luego el mundo de la inclusión con un proyecto de educación inclusiva conjuntamente con Caritas, para después entrar al mundo de la cultura con proyectos culturales en zonas urbano marginales… donde pude ver, oir, escuchar, saborear esa cultura viva , esa cultura de los pueblos de color carnaval, recuerdo que se hizo una publicación interesante con algunos vecinos sobre cómo es que llegaron ahí y como empezaron a vivir en ese lugar que antes era el basural de Arequipa….Yura.

Ahora estoy en un Programa de Desarrollo Rural, PDR le decimos y bueno entrando al mundo de lo productivo, del fortalecimiento de la democracia y en donde la comunicación es uno de los ejes transversales, contamos con amigos más que supervisores de Suecia, y bueno son a todo dar.

Tengo 30 años, soy casada hace un año, aún sin hijos y bueno la verdad estoy contenta de llevar el curso pues representa para mí la afirmación de lo que vengo haciendo, así como la redirección de mi actuar como comunicadora, les confieso que el curso lo estuve persiguiendo hace tres años atrás pues en provincias este tema de Comunicación para el desarrollo no es muy conocido y no es parte de la curricula universitaria por lo menos la estatal. Qué más?... ah deseo poder conocer también sus experiencias que son al fin y al cabo el trazo del camino que venimos emprendiendo en el día a día.
Estamos en contacto
Milagros Ruiz Tito

LA COMUNICACIÓN EN LOS PROYECTOS DE DESARROLLO

Curso: Comunicación para el Desarrollo
Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Profesora: Mg. Gina Gogin
Alumna: Anni Diana Paredes Malca

A lo largo de nuestro quehacer profesional desde la especialidad de Comunicación
para el Desarrollo conocemos y nos acercamos a las diferentes formas con las que
hasta hoy se concibe el Desarrollo, esto es, tanto desde la idea de desarrollo
económico como meta final de progreso hasta la concepción de desarrollo humano
que involucra una noción de desarrollo más integral, vinculado a “un proceso de
expansión de las libertades reales que disfrutan los individuos y que se traduce en la
libertad general que deberían tener las personas para vivir como les gustaría”

Mientras se han ido conociendo diferentes procesos de desarrollo nos hemos dado
cuenta que la comunicación ha sido por mucho tiempo un tema marginado. No
muchos, aún hoy, desde otras especialidades reconocen las potencialidades y alcances
de la comunicación como generadora del cambio social; y en cambio, la comunicación
es vista de manera instrumentalista, utilizada sobretodo como medio de propaganda y
de información.

Frente a esta situación y desde nuestra perspectiva profesional nos damos cuenta que
existe la necesidad de reconocer el valor de la comunicación en los procesos de
desarrollo, utilizándola como herramienta para generar cambios de comportamiento y
como modeladora en el fortalecimiento de las relaciones humanas.

La comunicación para el desarrollo es una disciplina orientada por los principios de
justicia y de participación que aspira a dar voz a aquellos individuos o grupos
humanos desfavorecidos para que participen activamente en las tomas de decisiones
que afectan su vida. Desde esta disciplina es que se construyen estrategias de
comunicación orientadas al acceso de información, el cambio de actitudes y la
adquisición de nuevas prácticas o comportamientos.


El quehacer de la comunicación para el desarrollo existe en el marco de la
implementación de programas o proyectos de desarrollo, sobre estos últimos, el
diseño de estrategias de comunicación tendrá como finalidad contribuir en el
cumplimiento de los objetivos de desarrollo de los referidos programas o proyectos.

Cabe destacar que, la consideración y puesta en práctica de estrategias de
comunicación no podrán por si solas, generar cambios en los individuos o sobre los
grupos humanos a los que se dirijan las intervenciones sociales. La consecución de
objetivos de desarrollo, dependerá de múltiples factores sociales, políticos,
económicos y culturales y de la intervención de múltiples disciplinas del saber que
puedan contribuir a estos fines.

Sin embargo, el rol de la comunicación sobre el desarrollo es crucial porque pone el
énfasis en la participación de las personas a quienes de dirigen las acciones de los
programas o proyectos de desarrollo. Con ellas, es que se define la problemática que
los afecta y se diseñan las alternativas que resuelven la situación de desventaja o
pobreza. Esto es, lo que se denomina una metodología participativa que es utilizada
desde el inicio de los programas de desarrollo y cuyo enfoque debe acompañar a las
intervenciones hasta las acciones de vigilancia y control de los resultados propuestos.

Finalmente, cabe destacar que es importante orientar esta disciplina con el diseño e
implementación de políticas públicas locales, regionales y nacionales pues la
vinculación con las personas y el otorgamiento de voz para el involucramiento en la
toma de decisiones que aporta la comunicación para el desarrollo es vital no sólo para
promover la creación de una sociedad democrática e inclusiva sino para valorar y
mitigar los riesgos políticos y sociales que se podrían producir.

PENSANDO DESDE NUESTRA ACERA

COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO:
Pensando desde nuestra acera

“No puedo pensar si el otro no piensa también, simplemente no puedo pensar por el otro, ni para el otro, ni sin el otro”.
(Paulo Freire)


Las lecturas del desarrollo social desde el campo disciplinar de las comunicaciones, nos vinculan en un posicionamiento reflexivo desde un enfoque dinámico y crítico.

Las implicancias de la comunicación y el desarrollo son muy dinámicas y necesitamos – para entenderlas - asistirnos de un pensamiento cada vez más propio. Es decir, necesitamos pensar la comunicación desde nuestra realidad, pensarla desde nuestra región diversa y singular, pero cuyos procesos histórico-sociales compartimos, en especial aquellos que se han generado en la búsqueda de condiciones dignas y justas para nuestra gente.

En este largo proceso, la comunicación ha tenido siempre un rol activo, el mismo que ha ido variando desde enfoques difusionistas e instrumentales hasta aquellos en los que se le ha considerado como experiencia social integradora y generadora de “tejidos sociales y culturales apropiados para la transformación social” (Amparo Cadavid, 2007).

Sin embargo, a pesar de la evolución de la concepción de la comunicación para el desarrollo, de las experiencias positivas y las investigaciones producidas en nuestra región latinoamericana, ésta no ha sido entendida ni asumida por muchos organismos públicos y privados. En este contexto, es preciso tener en cuenta la estrecha relación entre comunicación y desarrollo:
· La comunicación es dimensión básica de las relaciones humanas y socioculturales y toda acción de desarrollo se sitúa en estas relaciones, subjetivas y complejas.
· La comunicación está presente en todo proceso de desarrollo. Entendiéndola como una “comunicación viva que compromete los imaginarios y deseos de la gente en la línea de resolver sus problemas, alimentar esperanzas o sueños, generar cambios sostenibles y salir adelante, siendo protagonistas de la ruta emprendida” (R.M. Alfaro, 2006).
· Necesaria para la articulación de actores sociales.
· Trasmite, propicia y de-construye sentidos comunes, necesarios en todo proyecto o propuesta de desarrollo.
· Como lo señala Rosa María Alfaro, en su libro Una comunicación para otro desarrollo, la comunicación relacionada al desarrollo es medio y fin, aspecto y estrategia global, y está comprometida con modelos y proyectos, macro o microsociales, y con los procedimientos que se implementan para plasmarlos.

De estos aportes teóricos, validados por la práctica y la investigación, podemos reafirmar la importancia de la comunicación como disciplina social en la construcción de propuestas generadoras de desarrollo tanto a nivel personal como comunitario.
La comunicación para el desarrollo es una concepción teórica y metodológica que empodera, concierta, humaniza, en el decir de Feire, libera; recreando la cultura e imaginario social de las personas, brindándole oportunidades de ser protagonistas de su propio discurso, de su propio desarrollo.

Concibiéndola así, la comunicación alienta un tipo de desarrollo planteado desde la matriz cultural de las personas involucradas en él. Por tanto, es ineludible plantear proyectos, programas, alternativas de desarrollo sin considerar de manera estratégica el componente comunicacional como “eje de construcción de futuro” (Amparo Cadavid, 2007).

Los comunicadores y comunicadoras involucradas en la temática del desarrollo debemos ocuparnos de la investigación, producción, estudio y difusión de nuestra materia en el campo del desarrollo, generando redes académicas y sociales, que democraticen y difundan no sólo experiencias sino también nuevos conocimientos y planteamientos teóricos, de una disciplina como la nuestra en permanente evolución.

Los retos que nuestro contexto actual nos plantea son muchos. Depende de nosotros, comunicadores y comunicadoras, comprender su complejidad y prepararnos para asumirlos. Han de producirse las respuestas en el vasto seno de la complejidad social que nos está esperando; en la mirada de quienes conservan esperanza a pesar de las vicisitudes que afrontan; en la palabra de quienes no tienen medios para expresarla; en la dignidad de quienes luchan solos toda su vida; en fin, en donde nos corresponde estar como constructores de una nueva sociedad, libre, justa y solidaria.

Escrito por:
Bach. Eliana Pérez Barrenechea

COMUNICANDONOS

COMUNICÁNDONOS
Una aproximación hacia la comunicación para el desarrollo


Yesmine apúrate vamos ¿trajiste la música?; sí Percy vamos,…. Yesmine antes de hacer el programa; primero pasaremos por Kathy, ella ha entrevistado al médico del centro de salud y bueno tiene novedades…. Esta bien pero vamos rápido pues hoy tenemos invitados en vivo;… ¿a verdad no?…..si pues y la verdad espero que no nos fallen …..no lo creo.

Yesmine y Percy son dos estudiantes de la única institución educativa del distrito de Polobaya, un distrito rural situado en la provincia de Arequipa con serios problemas de comunicación; como es la falta de transporte fluido dado que cuentan con una sola empresa de transporte interprovincial hacia Arequipa y viceversa, así como las malas condiciones de la carretera y la ausencia de telefonía fija e internet.

En medio de ello un parlante, sonidos, se escucha algo…. información y comunicación local aunque sea cada fin de semana pero es algo…… que la demora en la remodelación de la plaza, que los carnavales de Polobaya, que las enfermedades provocadas por falta de agua potable y desagüe, etc…se trata del programa radial “Voces juveniles de Polobaya”, espacio del grupo juvenil de Polobaya donde Yesmine, Percy y otros jóvenes hacen escuchar sus voces a la comunidad y en ese trajín se visualizan dos principales aspectos.

Una de ellos es la relación, interacción y diálogo entre los integrantes del grupo de comunicadores con su comunidad; para muchos de nosotros interesante pero poco relevante; mientras que para pocos constituye la “Comunicación para el Desarrollo” en vivo y en directo, como se dice en carne y hueso. En este proceso simple pero a la vez complejo destacó lo siguiente: por un lado el proceso de apropiación de sus capacidades y habilidades de este grupo juvenil; de aprendizaje; de ser; saber y de saber hacer; basado en un trabajo conjunto, de interiorización, de sensibilidad social, de empatía y de motivación por cambiar el mundo, así son los jóvenes soñadores y persistentes, todo ello enmarcado en una constante sinergía que permite elevar la autoestima individual y colectiva de estos jóvenes.

Un segundo aspecto; al otro lado del micrófono, están aquellos que solemos decir oyentes, mejor dicho los compañeros del colegio, profesores, padres de familia y autoridades de estos jóvenes comunicadores a quienes escuchan y entienden que lo que hacen estos jóvenes es “algo de provecho” para su localidad.

Y aquí un paréntesis, “algo de provecho” para algunos es simplemente algo bueno y no están de vagos, para otros simplemente es bueno porque aprenden a desenvolverse, a perder el miedo, pero para pocos es un espacio de ciudadanía plena donde el respeto hacia la libertad, la tolerancia y la diversidad se evidencia.



Libertad en el sentido de gozar plenamente del derecho a expresar, opinar, plantear, cuestionar el quehacer de Polobaya, pero también la tolerancia a respetar opiniones contrarias generalmente opuestas a las autoridades locales que van desde el director del colegio, hasta el señor alcalde… ¿y donde encaja lo diverso?… en su identidad pues

Polobaya no se escapa de la mixtura cultural de los pueblos, donde muchas familias provenientes de diversos lugares sentaron sus bases en Polobaya y ahí la cosa no es tan fácil, con formas y maneras diferentes de ver la vida.

En fin resulta ser un ejemplo más del ejercicio del derecho de los ciudadanos a comunicarse y no sólo de informarse… ¿de jóvenes?... sí mi estimado lector; de jóvenes que aún sin tener los 18 años son sujetos de derechos y deberes como usted y como yo. Y que en la práctica vienen haciendo una comunicación para otro desarrollo, es decir una comunicación para el cambio en sus vidas, y de su localidad, una comunicación donde todas las voces son escuchadas, donde la información no es dominio de unas cuantas personas, donde se reclama y se propone, donde todos son bienvenidos y donde todos y todas pueden ejercer este derecho de comunicar sus sentimientos, deseos, necesidades, demandas y percepciones de su entorno, de su localidad… porque en Polobaya también las voces se oyen.

Sin embargo, toda esta maravilla comunicacional siempre corre un riesgo latente: el tipo de gobierno de un país, que permite o no este ejercicio libre de comunicación. Actualmente estamos en democracia y por ello las condiciones son favorables para la comunicación para el desarrollo; que no olvidemos es un proceso constante del ejercicio ciudadano de comunicarse; contribuyendo así con el fortalecimiento de una mejor estructura democrática donde se escuchen todas las voces, donde tengan voz los sin voz….como escuche una vez. Pero ello la comunicación para el desarrollo no culmina ahí; sino que estás voces tengan a la larga una respuesta de quien esperan, y a quien se dirigen, un buen termómetro de ello son la agendas públicas locales; es ahí donde el proceso comunicativo es completo o se complementa y entonces ahí estaríamos hablando de una real comunicación para el desarrollo.

Finalmente son diversos los medios por los cuales los ciudadanos vienen haciendo escuchar sus voces y ante la necesidad de ello surgen diversas formas de comunicarse, desde una programa radial, un boletín, una feria, un pasacalle, un festival de teatro, un video, etc…los comunicadores comprometidos con el desarrollo tenemos esa labor de acompañar esos anhelos, esos rostros, esos voces como las de Yesmine y Percy.