Profesora: Dra. Gina Gogín Sias. Alumno Gerardo Burneo

Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Facultad de Letras y Ciencias Humanas.
Unidad De Posgrado.
Programa de Perfeccionamiento en Comunicación para el Desarrollo.
Curso: Comunicación Intercultural.
Trabajo: Comentario a lectura Los Estudios de Comunicación Intercultural, de Miguel Rodrigo Alsina.
Profesora: Dra. Gina Gogín Sias.
Alumno: Lic. Gerardo Burneo González.
Fecha de entrega del trabajo: 14/03/11.

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Comentario a lectura "Los Medios de Comunicación Cultural",
de Miguel Rodrigo Alsina.

En líneas generales la Comunicación Intercultural se refiere al proceso de comunicación que se da entre un emisor y un receptor, perteneciendo ambos a diferentes culturas.

Estos procesos de comunicación, distan de otros en los que los actores que intervienen proceden de una misma etnia o pueblo, con una misma cultura y de una misma sociedad. Considero que para comprender el tema la de interculturalidad y por ende también de la Comunicación Intercultural, hay que tener muy bien en cuenta estos conceptos. Estas diferencias existentes entre los sujetos que participan en el proceso comunicativo intercultural, suponen una serie de dificultades y barreras en la comunicación, las cuales, de no aplicar los conceptos y nociones que para esto se prevé, pueden, generalmente, ocasionar conflictos, quiebres y malos entendidos, producto del desconocimiento de quien emite respecto al otro, a la hora de estructurar los códigos; y producto también del desconocimiento e incapacidad de quien recibe, de decodificar el auténtico sentido del mensaje.

Así pues, al concepto Etnia se le puede establecer como sinónimo el concepto de pueblo, y es que en ese sentido la Etnia son los sujetos en sí mismos, los individuos, es decir, el grupo concreto que comparte como elementos integradores la ascendencia común o los lazos históricos. La Cultura, por su parte, está más ligada a un concepto antropológico, así pues más relacionado a la forma de vida de una etnia en específico, a su pensamiento, a su filosofía de vida, a su particular visión del mundo. Mientras que Sociedad es el ámbito social en donde una etnia realiza las interacciones entre sus miembros, y en donde desarrolla su cultura.

Nos dice Miguel Rodrigo Alsina, que la Comunicación Intercultural surge en sus inicios a raíz de la necesidad de las potencias colonizadoras o imperios centrales de afianzarse e imponerse frente a otros subyugados en un contexto de expansión colonial. Luego de esto, y finalizado el colonialismo, son las potencias industrializadas y hegemónicas las que emplean la Comunicación Intercultural, a fin de comunicarse y negociar con otras naciones de diversas latitudes. Así, por ejemplo, y después de finalizada la Segunda Guerra Mundial y acaecida la Guerra Fría, las súper potencias de Estados Unidos y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, emplearon la Comunicación Internacional como herramienta para, a través de canales y soportes de comunicación, lograr de la población mundial la aceptación de sus respectivos modelos, ya sea la democracia y el capitalismo, o el comunismo.

Posteriormente la Comunicación Intercultural, ya no solo es vista como una herramienta capaz de lograr el establecimiento de una comunicación efectiva para propender principalmente a lograr unos objetivos de hegemonía e imposición de modelos económicos y políticos, sino que también fe descubierta y empleada como una herramienta capaz de lograr la integración, acercamiento y desarrollo entre los miembros de culturas diferentes y grupos humanos diversos. No obstante, en este momento, las primeras aplicaciones que se hacen de la Comunicación Intercultural son más bien de una naturaleza interpersonal, dejando de lado a la comunicación mediada, lo cual supuso ciertos problemas.

Lo cierto es que en el contexto del análisis de la Comunicación Intercultural, no se puede dejar de lado la comunicación de masas, porque no se trata únicamente de un tipio de comunicación de tú a tú, sino que también en ella encuentran un papel importante los medios de comunicación (los mass media). Estos no pueden quedar relegados o desestimados en el análisis en la Comunicación Intercultural.
Así, de esta manera, en cuanto a la Comunicación Intercultural, se de presentan falencias epistemológicas y metodológicas, complicando su estudio, desarrollo y aplicación. En ese sentido, son filósofos de la comunicación como Gudykunst, quienes plantean el desarrollo de diferentes áreas de estudio, a fin de afinar más la visón que se tiene de la Comunicación Intercultural.

Dichas áreas son:

La Comunicación Intercultural: Es la comunicación que se da entre componentes de diferentes sistemas socio-culturales; o también la comunicación entre diferentes subsistemas que existen o cohabitan dentro de un sistema sociocultural.

La Comunicación Transcultural: Es el estudio de la forma de comunicarse que tiene una cultura con respecto a otra u otras.

La Comunicación Internacional: Hace referencia a los estudios de las relaciones internacionales en el ámbito de la comunicación de los mass media.

La Comunicación de Masas Comparada: Se centra en el tratamiento diferenciado que puede tener la información de un mismo acontecimiento en diversos países, como también en cuáles son los efectos de un mismo programa en cada país.

Cabe entonces establecer una diferencia entre la Comunicación Intercultural Interpersonal y la Comunicación Intercultural Mediada. Siendo que se hace pertinente combinar ambas en la medida que se busca una aplicación de la Comunicación Intercultural más integral. Quedan además en evidencia las interrelaciones que ambas tienen entre sí, más aún hoy con los avances tecnológicos, en donde mucha de las comunicaciones "mediadas" tienen una importante nivel de interacción.

Lo cierto es que al ser la Comunicación Intercultural, un fenómeno global, resulta erróneo dejar fuera de ella el papel que desempeñan los medios de comunicación a la hora de mediatizar el mensaje. En síntesis, no puede haber comunicación intercultural Interpersonal sin Comunicación Intercultural Mediada, y viceversa.

Por último, considero adecuado el refuerzo que finalmente hace el autor al tema de integración de ambas formas de Comunicación Intercultural a través del concepto de la identidad. Así dice, que si bien la cuestión de la identidad está más cerca de la Comunicación Intercultural Interpersonal, no sería prudente tampoco dejar de lado el efecto que sobre las cuestiones de identidad juegan los medios de comunicación de masas.